Судебник Мхитара Гоша (арм. Մխիթար Գոշի դատաստանագիրք) — сборник феодального права Армении. Написанный около 1184 года, последний стал основой для всей последующей армянской правовой мысли. Составлен Мхитаром Гошем, в нём установлены принципы и порядок судопроизводства.

Написанный на древнеармянском языке и отличающийся лаконизмом, этот кодекс использовался в Армении и в Киликии. В состав этого свода, без всякой системы и руководящей нити, вошли, кроме законов Восточной Римской империи (Византии), армянские национальные обычаи, каноны армянской церкви, законы Моисея. Также Мхитар Гоши использовал при написании сборника у ряд положений мусульманского права, не противоречивший Моисеевым законам (глава X Введения). Впоследствии к Судебнику были присоединены работы других авторов, например не принадлежащий Мхитару Гошу перевод сирийско-римских законов. Какой-либо строгой системы в судебнике нет, теоретические рассуждения сочетаются с общими рассуждениями, нормами права и их толкованием.

Силу обязательного закона судебник Мхитара Гоша впервые получил в XIII в., в Киликийской Армении. В XVI в. он был принят польским королём Сигизмундом I для армянских колоний во Львове, Каменце-Подольском и других городах. Отдельные части его переведены на латынь, польский, татарский языки. В XVIII в. судебник Мхитара Гоша был внесён в сборник грузинских законов, составленный царевичем, впоследствии царём Вахтангом VI (так называемый Вахтангов сборник законов), в составе которого действовал и после присоединения Грузии к России.

Судебник дошёл до нас во многочисленных списках и вариантах, хранящихся в Матенадаране (государственное хранилище древних рукописей) в Ереване, а также в библиотеках Венеции, Вены и других городов. Отдельные части его переведены на латынь, польский, татарский языки.

Судебник Гоша является одним из немногих произведений того периода, дошедший до нас в авторской рукописи, возможно даже в двух авторских версиях. Сегодня имеются многочисленны рукописи, хранящиеся в Матенадаране, а также в библиотеках в Венеции, Вены, Парижа, Бейрута и других городов. Специалисты, как правило, делят дошедшие варианты на три основные группу — «A», «B» и «C», которые различаются между собой в основном последовательностью, иногда и содержанием. статей.